Trong bộ sưu tập những câu chuyện tuyệt vời, Ehon Hyaku Monogatari từ thời kỳ Edo, funayurei xuất hiện trên biển phía tây là những tâm hồn rời khỏi gia tộc Taira. Được biết, tộc Taira đã bị hủy hoại trong trận Dan no Ura.[6] Nhưng ở vùng biển rộng giữa Dan no Ura và Mekari ở Eo biển Kanmon (Hayamoto ( 早 (はや)鞆 (とも), Tảo?)), funayurei mặc áo giáp và đội mũ bảo hiểm sẽ xuất hiện, nói "cho tôi một cái xô" và sẽ bám vào thuyền. Bằng cách cho một hishaku, nó sẽ đổ nước lên thuyền, vì vậy khi vượt biển này trên thuyền, người ta sẽ chuẩn bị một cái với đáy mở ra, và do đó ngăn chặn funayurei. Một lần, có một linh mục Phật giáo, cảm thấy thương hại cho tinh thần, đã cho nó một dịch vụ Phật giáo, khiến nó biến mất.[7]

Yamaoka Genrin (người bác sĩ Nhật Bản, 1631 - 19 tháng 8 năm 1672 (42 tuổi)) một trí thức từ thời kỳ Edo, nhận xét về funayurei xuất hiện dưới dạng những quả cầu lửa hoặc bóng ma trên biển. Liên quan đến Chu Hi và Trường Trình Châu (là một trong những trường phái triết học lớn của Tống Nho, dựa trên ý tưởng của các nhà triết học Tân nho giáo Trình Di, Trình Hạo và Chu Hi. Nó cũng được gọi là trường hợp lý), Ông đã đưa ra một số ví dụ về các linh hồn đã rời khỏi với sự giàu có và vẫn còn sau khi thực hiện trả thù của họ, và kết luận, "thậm chí bằng cách nhìn thấy một cái gì đó từ 10 người, đôi khi đi cùng với lý do, bạn cũng có thể nhìn thấy nó bằng sách của Trung Quốc cổ đại (かやうの事つねに十人なみにあることには待らねども、たまたまはある道理にして、もろこしの書にもおりおり見え待る)". Mặc dù không thể có được một làn khói bằng tay của một người, bằng cách tích lũy nó và nhuộm tay của một người, có thể lấy nó vào tay của một người. Tâm thần (気, ki) là khởi đầu của bản chất của một người, và khi tinh thần bị đình trệ, những người tạo ra một hình thức và tạo ra tiếng nói được gọi là yurei. Ở nơi đầu tiên, những linh hồn bị trì trệ của những con ma khao khát rơi xuống và biến mất.[8]